گروه : علوم انساني رشته : فلسفه محل تولد : سهرورد تاريخ تولد : 550
خلاصه : شيخ
شهاب الدين يحيي بن حبشي بن اميرك سهروردي ، بي شك يكي از بزرگان حكمت و
فلسفه و عرفان ايران زمين است .و اين حكيم فرزانه درمدت عمر كوتاه ولي
پربار خويش ،آثار ارزنده و ماندگاري به جامعه بشري تقديم كرده است كه از
زواياي گوناگون درخور توجه و دقت هستند . هدف اصلي او در پرداختن به مسايل
فلسفي ، احياي تفكر فلسفي ايران باستان وبد و با حكيم ابوالقاسم فردوسي
دريك مسير قرار گرفت .
خاطرات كودكي : شهاب
الدين ازكودكي انديشه اي نيرومندو هوش سرشار و براي تحصيل علم و طبعي حريص
و مولع داشت . دوران كودكي و اوان حداثت سن و آغاز تحصيل را در مولدو مسقط
خود سهرورد گذرانيد. [فريده متعكف .دولت مستعجل شيخ مقتول ، كيهان
فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178، ص9]
تحصيلات رسمي و حرفه اي : شهاب
الدين دراصفهان كتاب «البصائر النصيريه »تاليف عمربن سهلان الساوي استاد
مبرز علم و منطق و حكمت را نزد ظهير پارسي خواند و درمراغه ، پيش شيخ مجد
الدين جبلي ،از بزرگان نامدار عصر الياس علوم و حكمت و اصول فقه را آموخت
. [فريده متعكف .دولت مستعجل شيخ مقتول ، كيهان فرهنگي ، سال هجدهم ،
مرداد 1380 .پياپي 178، ص9]
فعاليتهاي ضمن تحصيل : سهروردي
درضمن تحصيل علم و دانش به فعاليت هاي گوناگوني پرداخت . او درباب چگونگي
تشكيل و تحقيق علم حصولي و ادراكات حصولي به مراتبي قائل بود كه عبارتند
از : 1ـ ادراك عقلي 2ـ ادراك خيالي 3ـ ادراك حسي ز جمله استادان سهرورد مي
توان به مجد الدين جبلي و طاهر الدين قاري اشاره كرد . طوريكه جبلي
تحصيلات اوليه را به وي آموخته و قاري نيز تحصيلات عاليه را به او آموزش
داده است . [مسعود اميد ، « تاملاتي درمعرفت شناسي مقايسه اي شيخ اشراق و
علامه طباطبايي ». كيهان فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178،
ص24]
استادان و مربيان : ز جمله
استادان سهرورد مي توان به مجد الدين جبلي و طاهر الدين قاري اشاره كرد .
طوريكه جبلي تحصيلات اوليه را به وي آموخته و قاري نيز تحصيلات عاليه را
به او آموزش داده است . [عباس اطميناني ،« تشابه انديشه شيخ اشراق مولوي
». كيهان فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178، ص24]
زمان و علت فوت : سهروردي
درروز جمعه سلخ ذي الحجه ( يا پنجم رجب ) سال 587 هجري قمري وفات يافت .
[فريده متعكف .دولت مستعجل شيخ مقتول ، كيهان فرهنگي ، سال هجدهم ،
مرداد 1380 .پياپي 178، ص9]
فعاليتهاي آموزشي : اهميت
وعمق فلسفه سهروردي كه مهمترين فعاليت آموزشي شيخ شهاب الدين سهروردي بود
،درهمين است كه دو اصل به ظاهر دوراز هم تفكر شرق و غرب را به يكديگر
نزديك ساخته است . [جواد مقدم محمد زاده ، نورو ظلمت درحكمت شرق . كيهان
فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178، ص23]
مراكزي كه فرد از بانيان آن به شمار مي آيد : شهاب
الدين سهروردي حكيم متاله و موسس دومين نظام فلسفه اسلامي به نام حكمت
الاشراق است . حكمتي كه بردو پايه استدلال و ذوق بنا شده و درك آن مستلزم
آشنايي با حكمت مشابهي ازيك سو دارا بودن ذوق نظري و صفاي ضمير از سوي
ديگر مي با شد . [جواد مقدم محمد زاده ، نورو ظلمت درحكمت شرق . كيهان
فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178، ص23]
ساير فعاليتها و برنامه هاي روزمره : شهاب
الدين بسيار كم مي خورد و اغلب به يك هفته روزه مي گشود . به امور دنيا و
ظاهر حال ، خوراك ،پوشاك ، جاه و مقام ، ضياع، عقار ، تعنيات مادي و
تشخيصات اجتماعي بي اعتنا بود و حتي گاهي برخلاف عرف و عادت و منظور درهم
شكستن قيود و حدود ،جامه و كلاهي دراز و سرخ مي پوشيد و يا خرقه اي ديگر
بر سر مي افكند . اغلب روزها روزه دارو بيشتر شبها در مناجاب و بيدار بود
. به آواز و ترانه خوش و نغمات موسيقي و سماع دلكش عشق مي ورزيد و در سخن
گفتن دلير و بي با ك بود . [فريده متعكف .دولت مستعجل شيخ مقتول ، كيهان
فرهنگي ، سال هجدهم ، مرداد 1380 .پياپي 178، ص9]
آرا و گرايشهاي خاص : شيخ
اشراق درطرح وبيان تجربيات عرفاني خويش ، از تجربيات پيشينيان خود بويژه
متون حماسي بهره برده است و نه تنها ادامه دهنده راه بزرگاني چون فردوسي
دراحياي فرهنگي ايران باستان است ، بلكه درشيوه بيان اين مطالب نيز بيش از
پيش تحت تاثير متون حماسي از جمله شاهنامه است . [قدرت الله طاهري ،
«ويژگي هاي حماسي رساله هاي فارسي شيخ اشراق»، كيهان فرهنگي ، سال هجدهم
، مرداد 1380 .پياپي 178، ص12] |
